З гісторыі народных промыслаў і рамёстваў
Беларуская народная культура – самабытная з’ява ў сузор’і нацыянальных культур нашай краіны. Яна бярэ пачатак у культуры Кіеўскай Русі, мае агульныя рысы з культураю рускіх, украінцаў, а таксама палякаў і іншых еўрапейскіх народаў.
За многія стагоддзі свайго існавання беларускі народ стварыў багатую і самабытную культуру, якая была ўвасоблена ў замках, абарончых і культавых збудаваннях, народным жыллі і бытавых рэчах, рыцарскай амуніцыі і ўзбраенні, нацыянальным адзенні, узорных тканінах, разнастайных прамысловых вырабах, духоўных традыцыях, звычаях, абрадах і інш.
Вывучэннем гістарычна-культурнай спадчыны нашай Бацькаўшчыны займаецца навука этнаграфія. Яна скіравана на нас саміх: хто мы, дзе нашы карані, якія жывілі культурнае дрэва, хто нашы продкі, па якіх законах і традыцыях яны жылі, якія этнічныя працэсы адбываюцца ў сучасным грамадстве. Гэтымі пытаннямі мы асэнсоўваем свой гістарычны лёс і сваю спадчыну, якую пакінулі нам продкі.
Састаўной часткай паўнатуральнай гаспадаркі сялян вёскі Маслакі доўгі час з’яўляліся дамашнія промыслы і рамёствы. У кнізе «Памяць. Горацкі раён» прыведзены наступныя звесткі: «Маслакі. У 1885 г. – сяло, цэнтр воласці Горацкага павета, 99 дв., 558 жых. Жыхары выраблялі абутак, драўляны посуд, вырабы з лыка і кары, займаліся бандарным, кавальскім і іншымі промысламі (на 1880 г.): абутковым – 2 чал., вытворчасцю драўляных вырабаў і посуду – 10 чал., вытворчасцю вырабаў з лыка і кары – 290 чал., калёсным промыслам – 22 чал., бандарным промыслам – 35 чал., кавальскім промыслам – 3 чал». Гэтыя звесткі сведчаць аб тым, што ў той час найбольш распаўсюджанымі рамёствамі ў вёсцы Маслакі з’ўляліся бандарнае, калёснае, вытворчасць вырабаў з лыка і кары. Падцвярджае гэта і той факт, што да гэтага часу некалькі жыхароў вёскі валодаюць навыкамі калёснага, бандарнага рамяства. Акрамя таго, з рэчаў, што захаваліся да нашага часу, большасць адносяцца да гэтых рамёстваў. Вытворчасцю вырабаў з лыка і кары ў той час займалася больш паловы жыхароў вёскі. Звязана гэта з тым, што асноўны выраб з лыка і кары, лапці, з’яўляўся паўсядзённым абуткам для ўсёй сям’і. У наш час гэта рамяство цалкам знікла, бо адпала неабходнасць у такім абутку.
Гутаркі з вяскоўцамі – старажыламі, факты з сучаснага жыцця вёскі, эспанаты музея вёскі Маслакі сведчаць нам што:
1.У перыяд пасля Вялікай Айчыннай вайны і да 80-х гадоў XX стагоддзя жыхары вёскі Маслакі ткалі на кроснах ільняныя тканіны, шылі адзенне, абутак, рабілі мэблю, посуд, вазы, сані, неабходныя прылады працы. Былі развіты рамёствы, звязаныя з апрацоўкай дрэва – сталярства, цяслярства, бондарства, а таксама кавальства, пляценне.
2.Жыхары вёскі Маслакі не займаліся такімі рамёствамі як ганчарства, кафельнае, кладка печаў, гарбарнае. Таму, напрыклад, усе ганчарныя вырабы, так неабходныя ў кожнай гаспадарцы – гаршкі, збаны, гарлачы – вяскоўцы куплялі ці абменьвалі ў заезжых гандляроў з іншых месцаў.
3.Найбольш знакамітымі вырабамі з’яўляліся бандарныя вырабы – драўляныя ёмістасці і посуд для вадкіх, сыпкіх і іншых прадуктаў. Развіццё гэтага рамяства было звязана з наяўнасцю побач з вёскай леса. Заснавана яно было на ручной апрацоўцы матэрыялаў з дапамогай струга, скоблі, спуска, драўлянага малатка і іншых бандарных інструментаў.
Бандарны посуд звычайна выраблялі з клёпак – трапецападобных ці авальных плашак, счэсаных да неабходнай таўшчыні. Форма клёпак абумоўлівала і форму бандарных вырабаў – кадзе – канічную і бочкападобную (пукатую). Клёпкі сцягваліся вакол днішча металічнымі або з прутоў дубу, ляшчыны, клёну абручамі пры дапамозе спецыяльных прыстасаванняў. Найбольш прыдатныя для бондарства матэрыялы з дубу, сасны, асіны, вольхі, елкі.
Бандарныя вырабы шырока ўжываліся ў гаспадарцы вяскоўцаў. Паводле прызначэння яны падзяляліся на посуд для вады і іншых вадкасцей: вёдры, пажарныя бочкі, біклагі; для захавання сельскагаспадарчых прадуктаў: бочкі, кублы, кадушкі; для разнастайных патрэб штодзённага ўжытку: балеі, дзежы, цэбры, даёнкі, бойкі. Большасць бандарных вырабаў задавальняла запатрабаванні хатняй гаспадаркі і вызначалася вонкавай прастатой, адсутнасцю аздобы.
4.Жыхары вёскі Маслакі займаліся наступнымі промысламі: збіральніцтва (лясныя ягады – чарніцы, маліны, журавіны, каліна; арэхі; грыбы і інш.), рыбалоўства, пчалярства (бортніцтва).
5.У цяперашні час можна вылучыць наступныя рамёствы, якія захаваліся ў жыцці вяскоўцоў: вязанне, вышыўка, пляценне, бандарнае, сталярства.
Адметную ролю ў жыцці працягваюць адыгрываць здабыўныя промыслы: збіральніцтва (грыбоў, ягад, лясных арэхаў, лекавых траў), пчалярства, рыбалоўства, здабыча бярозавага і кляновага сокаў.
Бандарныя вырабы
БО́ЙКА – бандарны выраб, пасудзіна для збівання масла ў хатніх умовах. Высокая, звужаная ўгору бочачка; накрыўка мела адтуліну для калатоўкі (біла), да ніжняга канца якой (ударная частка) прымацоўвалі кружок з дзіркамі; масла збівалі вярчэннем у гарызантальнай плоскасці восі з лапасцямі, канец восі (ручка) выводзіўся праз дно.
Выйшла з ужытку.

ВАЗО́К – легкія, выязныя сані. Мелі высокія галоўкі – загнутыя часткі палазоў, глыбокі крацісты ці абшыты дошкамі кузаў з сядзеннем. Вазок (асабліва спінку) аздоблівалі разьбой ці распісвалі.
Выкарыстоўваецца ў наш час.

ДАЁНКА – бандарны выраб; пасудзіна амаль цыліндрычнай формы ёмістасцю 6-8 л для даення кароў. Верх шырэйшы, адна даўжэйшая клёпка служыла ручкай, у клёпцы насупраць рабілі літок.
Сустракаецца і ў наш час.

ДЗЯЖА́ – бандарны выраб; пасудзіна для прыгатавання хлебнага цеста. Уверсе яна крыху звужана, вышыня раўнялася дыяметру вечка (накрыўкі), зробленага з дошак, замацаваных лубяной абячайкай. Бліннае цеста рашчынялі ў невялікіх дзежачках-блінніцах. Сустракаецца і ў наш час.

ЖЛУ́КТА – бандарны выраб; пасудзіна, у якой замочвалі (жлукцілі) і мылі бялізну. Формай нагадвала шырокую кадушку на трох ножках з падоўжаных клёпак і адтулінай у днішчы; вышыня да 1 метра.
Выйшла з ужытку.

КА́ДАЎБ - посуд, выдзеўбаны з дрэва, найчасцей з ліпы або вольхі. Выкарыстоўваліся пад збожжа, крупы, муку, мёд.
Выйшаў з ужытку.

КАДУ́ШКА – бандарны выраб; пасудзіна ў выглядзе ўсечанага конуса на ваду і розныя прадукты (квашаную капусту, агуркі, муку і інш.). Кадушкі вялікіх памераў (вышынёй да 1,5 м) называлі кадзямі і выкарыстоўвалі пад зерне.
Сустракаецца і ў наш час.

КАЛЫ́СКА (ЛЮ́ЛЬКА) – даўні від народнай мэблі, дзіцячы ложак. Плялі з лазы (мела выгляд доўгага каша) або рабілі з дошак (накшталт скрыні); падвешвалі на пачопках да столі ці бэлькі.У канцы 19 ст. паявіліся калыскі на ножках з дугападобнымі брускамі. Выйшла з ужытку.
КАНА́ПА – від народнай мэблі; шырокае драўлянае сядзенне даўжынёю да 2 м, на чатырох ножках, з падлакотнікамі і спінкай, часта аздобленымі точанымі элементамі ці разьбой.
Выйшла з ужытку.

КАНА́ПА – від народнай мэблі; шырокае драўлянае сядзенне даўжынёю да 2 м, на чатырох ножках, з падлакотнікамі і спінкай, часта аздобленымі точанымі элементамі ці разьбой.
Выйшла з ужытку.

КА́РЫ – сані-лесавозы. Мелі палазы, злучаныя драўлянымі брусамі, якія мацаваліся да спецыяльных калодак – капылоў.
Выйшлі з ужытку.

КРО́СНЫ – станок для хатняга ткання; уключае: ставы – драўляны каркас, на якім збіраюць канструкцыйна важныя вузлы станка; навоі – драўляныя валы, на адзін з якіх навіваюць аснову, а на другі скручваюць палатно; ніты – надзетыя радамі на два паралельныя пруты (верхні і ніжні) ніцяныя петлі, праз якія працягваюць аснову (колькасці нітоў залежыць ад узору тканіны); бёрда – прылада для прыбівання ўточнай ніткі, складаецца з тонкіх пласцінак накшталт грэбеня з дзвюма спінкамі, укладваецца ў набіліцы; панажы, калёсцы – рычагі і блокі для прывядзення ў рух нітоў. Пры націсканні на панажы прывязаныя да іх ніты разыходзяцца і ўтвараюць у аснове зеў, праз які пракідваюць чаўнок .
Выйшлі з ужытку.

КУ́ФАР (СКРЫ́НЯ) – від мэблі; ёмістасць з пукатым або плоскім верхам на завесах, у якой хавалі тканіну, адзенне, бялізну, каштоўнасці. Рабілі куфры з дошак, фарбавалі, размалёўвалі.
Выйшлі з ужытку.

ЛІ́ПАЎКА – драўляная пасудзіна на мёд ёмістасцю да двух вёдзер. У сырой ліпавай ці альховай калодзе выдзёўбвалі асяродак, павольна высушвалі яе. Распарыўшы сценкі, устаўлялі дно; на пасудзіну нацягвалі абручы.
Выйшла з ўжытку.

НАЧО́ЎКІ – выдзеўбаная з дрэва пасудзіна. У вялікіх начоўках мылі бялізну, купалі дзяцей, у меншых правейвалі зерне, крупы, у маленькіх таўклі на прыправу сала, мак.
Выйшлі з ужытку.

ПРА́НІК – пляскаты драўляны брусок з ручкай, якім перылі (пралі) бялізну пры паласканні.
Выйшаў з ужытку.

ПРА́СНІЦА – драўляная прылада для ручнога прадзення. Найбольш пашыраны былі лапатападобная прасніца і прасніца-грэбень.
Выйшла з ужытку.

РА́ЖКА – бандарны выраб; пасудзіна ёмістасцю 15-20 л для кармлення жывёлы. Па форме цыліндрычная ці крыху расшыраная ўверсе,часам на трох ножках.
Ужываецца і ў наш час.

РАЗВА́ЛКІ – від саней. Паверх пагрузачнай пляцоўкі ўздоўж саней прымацавана 2 жэрдкі з папярочкай на канцах – развалкі (адсюль і назва). Выкарыстоўвалісь на гаспадарчых работах і для выездаў.
Бытуюць і ў наш час.

СА́НІ – зімовы гужавы транспартны сродак; павозка на палазах. Два палазы (з дубу, клёну, бярозы, ясеню) злучаюць дубовымі вязамі або спецыяльнымі брускамі; паралельна палазам паверх вязаў насаджваюць планкі. Віды саней: звычайныя рабочыя сані, або развалкі, сані-лесавозы, або кары, выязныя сані, або вазкі.
Ужываюцца і ў наш час.

СТУ́ПА – прылада для пераапрацоўкі зерня на крупы; у ёй тоўклі каноплі, льняное семя і іншае. У цурбане тоўстага дрэва (найчасцей дуба) рабілася конусападобнае паглыбленне, куды насыпалі зерне, якое таўклі ўручную таўкачом (рабілі з дрэва цвёрдай пароды).
Выйшла з ўжытку.

ТАПЧА́Н – від народнай мэблі; шырокі драўляны памост на ножках або казлах, на якім сядзелі і спалі.
Не ўжываецца.

УСЛО́Н – від народнай мэблі; невялікая перанасная лаўка. Рабілі з тоўстай дошкі, на чатырох ножках, часам з расколатага ствала дрэва з чатырма роўна падпілаванымі сукамі, якія служылі ножкамі.
Зрэдку трапляецца і ў наш час.

ЦЭ́БАР – бандарны выраб; пасудзіна, у якой рыхтуюць і даюць корм, ваду жывёле. Цэбар невысокі, звычайна цыліндрычнай формы ці крыху шырэйшы ўверсе, дзве падоўжаныя клёпкі ўтвараюць вушкі.
У побыце вяскоўцаў ёсць і ў наш час.

Ганчарныя вырабы
ГАРШЧО́К – ганчарны выраб; пукатая пасудзіна з венцом і пляскатым дном. Рабілі з накрыўкай і вушкамі. У гаршках гатавалі ежу, трымалі прадукты.
Сустракаецца і ў наш час.

ГЛЯ́К – ганчарны выраб; пукатая пасудзіна з вузкім горлам, пляскатым дном і з адным ці двума вушкамі.У ім заварвалі чай, настойвалі лекавыя травы, трымалі алей, бралі ваду ў поле, на сенажаць.
Выйшаў з ужытку.

ЗБА́Н – ганчарны выраб; высокая гліняная пасудзіна на малако з пукатымі бакамі, крыху звужаным горлам, літком і ручкай. Аб’ём збаноў ад 0,5 л да 8 л.
Сустракаецца і ў наш час.

Вырабы з лазы, лыка і кары
КО́Ш – паўшарападобны, плецены з лаза выраб з дужкай. Прызначаны для пераносу бульбы, агародніны.
Выкарыстоўваецца і ў наш час.

ЛА́ПЦІ – плецены абутак з лыка. Для трываласці падэшву падпляталі лазою, лыкам, падшывалі скураю. Найпрасцейшыя лапці –«шчарбакі». Найбольш пашыраныя – коверзні («слепакі», «глухія лапці»).
Выйшлі з ужытку.

СЯВЕ́НЬКА, СЯЎНЯ́ – кораб для ручной сяўбы. Рабілі сявенькі разнастайнай формы, саламяныя (аснова – тонкія лазовыя пруткі) і лубяныя (з кары ліпы). Каб насіць сявеньку, у ёй рабілі вушкі, праз якія працягвалі рэмень ці вяроўку.
Выйшла з ужытку.

Калёны выраб
КАЛЁСЫ – летні гужавы транспартны сродак, чатырохколая рабочая павозка. Асноўныя часткі – перадок і задок (злучаны трайнёю), аглоблі з атосамі, кузаў або платформа. Найбольш пашыраны кузаў – дзве бакавіны-драбіны з папярочкамі; пры перавозцы сыпкіх грузаў, агародніны, бульбы ставяць шчыты.Да 20 ст. калёсы амаль цалкам рабілі з дрэва, пазней – многія дэталі металічныя.
Пашыраны і ў наш час.

Выраб з каменя
ЖО́РНЫ – прылада для ручного памолу, ручны млын. Два абчасаныя каменныя дыскі дыяметрам 35-50 см размяшчаліся адзін на адным у драўляным каркасе. Рабочая паверхня ніжняга жорна крыху выпуклая, верхняга – адпаведна ўвагнутая. Верхні круціўся на бруску, насаджаным на металічны шпень, які праходзіў праз цэнтр нерухомага ніжняга. Збожжа засыпалі ў круглую адтуліну верхняга каменя.
Выйшлі з ужытку.

Вырабы з саломы
КО́РАБ – ёмістасць для захоўвання і пераноскі сыпучых прадуктаў (збожжа , мукі, круп, гароху і інш.), сплецены з саломы або з лазы. Былі крулыя ці авальныя, пераважна мелі канфігурацыю збанка, бочкі, гаршка, часта іх рабілі з вечкам; падстаўкай служылі адно ці два саламяныя звёны або лазовы прут. Мелі добрую вентыляцыю , таму ў іх нядрэнна захоўваліся прадукты.
Выйшаў з ужытку.

ПАВУ́К – ажурная канструкцыя з саломінак, якую падвешвалі ў покуці над сталом. У патоках цёплага паветра, якое ўздымалася ад ежы, паволі паварочваўся то ў адзін, то ў другі бок, паблісківаючы залацістымі саломінкамі у сонечных праменях.
Выкарыстоўваецца і ў наш час.

САЛАМЯНЫ КАПЯЛЮ́Ш шырока бытаваў ў народным побыце. З саломінак плялі доўгую саламяную пляцёнку, якую затым выгіналі па спіралі і зшывалі ў прыгожы, лёгкі, зручны выраб.
Выкарыстоўваецца і ў наш час.

Вышываныя вырабы
РУЧНІ́К – прадаўгаваты выраб з тканага палатна – утылітарнага, дэкаратыўнага і традыцыйна-абрадавага прызначэння. Ручнікі ткуць на кроснах, аздабляюць натыканнем, вышыўкаю (процяг, крыжык, лічаная гладзь, мярэжка, ланцужок, гафт і інш.), карункамі, махрамі.

Сустракаецца і ў наш час.

СУРВЭ́ТКА – прадмет сталовай бялізны, кавалак прастакутнае тканіны (радзей іншай формы), якая ўжываецца ў побыце і гаспадарцы для выдалення розных рэчываў з паверхняў ці, напрыклад, для выцірання вуснаў пасля ежы. Вырабляюцца з розных тканін (бавоўны, лёну, сынтэтычных тканін і іншых). Ужываюцца галоўным чынам для сервіроўкі стала і ўборкі паверхняў.
Сустракаецца і ў наш час.

Валяльныя вырабы
ВАЛЁНКІ – зiмовы абутак з валенай воўны. Працэс выпрацоўкi валёнкаў уключае некалькi этапаў: закладка вырабу, валенне, фармаванне, аддзелка (валюшнае рамяство).
Майстры–валюшнiкi вырабляюць абутак з захаваннем традыцыйнай тэхналогii i прылад працы.
Сустракаюцца і ў наш час.

ЛЯ́МЕЦ – валены матэрыял з воўны. Выкарыстоўваўся са старажытных часоў для вырабу конскай збруі (хамутоў, падсядзёлкаў, потнікаў, запонаў), галаўных убораў (шапак-агерак, капелюшоў) і абутку (валёнак).
Сустракаецца і ў наш час.

ШАРСЦЯНЫЯ РУКАВІ́ЦЫ. Для вырабу на драўлянае кола наматвалі шарсцяныя ніткі, на якіх кручком кустар звязваў рукавіцы дакладна, як вязалі шарсцяныя шалі, сурвэткі. Пасля таго, як рукавіца была звязана, яе валялі, ад чаго яна рабілася зусім шчыльнай.
Сустракаецца і ў наш час.

Маслаковская Церковь Рождества Пресвятой Богородицы
Распространение христианства на землях Белой Руси началось задолго до ее Крещения в 998 году. Истоки этого явления нужно искать в апостольском благовестии святого Андрея Первозванного, который, согласно исследователям, принес сюда дух истинной христианской религии. Вера во Христа стала приходить в Полоцкое княжество от прямых взаимосвязей со Скандинавией и Византией. После принятия христианства князем Владимиром крестились и полочане. Именно в это время начала развиваться в частности Полоцкая епархия и в целом Православная церковь в Беларуси.
Сегодня наша страна – настоящий «перекресток» культур и конфессий, в которой, помимо других уникальных архитектурных памятников, сохранились старинные православные церкви и монастыри. И самое удивительное, что отыскать подобные постройки можно в самых неожиданных местах. Так, например, показательным примером тех метаморфоз, которые происходили с белорусскими храмами на протяжении столетий, можно назвать Церковь Рождества Пресвятой Богородицы на территории Маслаковского сельского совета. За почти два века, минувших со времени воздвижения на ее долю выпало немало испытаний, связанных, в первую очередь, с болезненными сменами идеологических парадигм в стране, которые неизменно влекли за собой коренное отношение к религии и связанным с нею ритуалам.
История создания
В 1834 году в Маслаках на самом высоком и красивом месте была построена деревянная приходская церковь вместимостью на 200 человек прихожан (старая церковь, которая находилась на возвышенности в деревне возле дома Васильевой Людмилы Афанасьевны, сгорела. Сейчас на том месте находится могила священника).

Со временем церковь обветшала и Преосвященный Могилевский Стефан подал рапорт от 8 октября 1905 года в хозяйственное управление строительного отдела Ведомства Православного Исповедания при святейшем Синоде в г. Санкт-Петербурге, в котором объяснил, что построенная в 1834 году приходская церковь в селе Маслаки Горецкого уезда вместимостью на 200 человек в настоящее время крайне обветшала и по малым размерам своим не соответствует наличному количеству прихожан до 3002 душ обоего пола. Вместе с рапортом были предоставлены проект и смета на сумму 16785 рублей 75 коп., а также ходатайство об отпуске необходимого пособия из казны, в дополнение к имеющимся наличным в сумме 3000 руб.
При рассмотрении сего проекта и сметы в Техническо-Строительном Комитете Хозяйственного управления при Святейшем Синоде, означенный проект оказался составленным неудовлетворительно и вместе со сметой был возвращен на место для пересоставления, согласно указаниям Техническо-Строительного Комитета.
Только 27 марта 1908 года повторный проект одобрили к исполнению, и утвердили смету в сумме 16409 рублей 47 копеек. Затем Преосвященный Константин Епископ Могилевский представил Святейшему Синоду объяснение, в котором указал, что крыша на старой церкви в селе Маслаки протекает, а стены ее во многих местах прогнили, а также ходатайство о скорейшем отпуске необходимого пособия на постройку новой церкви в селе Маслаки. В декабре 1913 года кредит в сумме 9400 рублей был выдан с тем, чтобы об израсходовании денег, согласно назначению, был предоставлен отчет.
В 1915 году без единого гвоздя, с помощью пилы и топора было завершено строительство новой приходской церкви. По воспоминаниям жителей села, церковь была очень красивая, просторная и светлая. Она излучала тепло, вся светилась. Ее купол величаво возвышался над окрестностями и служил ориентиром для людей с любой стороны местности.
Приходили в церковь молиться не только маслаковцы и люди близлежащих деревень, но и из отдаленных деревень, таких как Аниковичи, Хоминичи, Паленка,Селец, Яковлевичи, Козловичи - Оршанского района.
Хоминчане приходили не только помолиться. Они составляли основу церковного хора. Две женщины Ольга Урода и Анна в любой момент могли заменить батюшку, отпеть и отправить в последний путь покойника, покрестить ребенка.
На большие годовые праздники приход в церковь был достаточно многочисленным. Со всей округи съезжались люди – это был настоящий, праздничный кирмаш, который сопровождался звоном церковных колоколов.
Однако служила церковь людям недолго. В 1929 году в Маслаках образовался колхоз, и церковь закрыли. Она уже выполняла другую функцию: в ней находился зерносклад, стояла веялка, работали люди.
Во время войны в июле 1941 года в Маслаки пришли немцы и вновь открыли церковь. Откуда-то нашелся и батюшка, который очень профессионально и исправно нес свою службу. Шла война, церковь работала, в ней проводились службы, крестили детей, приходили люди. Работала она и после войны, вплоть до 1966 года.
1960–1970 годы время яростной борьбы с религией. За какую-то незначительную связь с церковью коммунистов (все руководящие работники были коммунистами) привлекали к высокой ответственности, вплоть до исключения из партии. Вот и церковь в селе Маслаки разрушили под руководством районных и местных властей. Люди-очевидцы рассказывают, что это было ужасное зрелище, глядя на которое нельзя было сдержать слёз. Из воинской части, которая располагалась в лесу недалеко от Маслаков, пригнали мощную технику, и с большим трудом растянули церковь, которая никак не хотела рушиться, так как строилась основательно, и по своей крепости достояла бы и до настоящего времени.
Весь церковный инвентарь погрузили в машину и завезли в Горки. Людям сказали, что все отвезут в Горецкую церковь, возможно так и было. Сейчас на месте, где стояла церковь, – песчаный карьер, с одной стороны которого сохранились несколько могильных камней, говорящих о том, что здесь погребены служители церкви.
В 2015 году по просьбе жителей Маслаковского сельского Совета для проведения Богослужений районный исполнительный комитет выделил комнату в здании бывшего сельсовета и передал на баланс Могилевской епархии.

В бывшем актовом зале верующие создали домашний уют. На полу ковры, на окнах ажурные занавески. Стены украшают иконы в обрамлении белоснежных вышитых рушников. Многие из икон сельчане сами принесли. Елена Ксензова привезла икону Николая Чудотворца.
Старинный образ Казанской Божьей Матери 18 века отдала Татьяна Арбузова из д. Михайловичи. Она сохранила ее еще со времен закрытия прежней Маслаковской церкви. На открытие храма первую икону равноапостольной Ольги пожертвовала верующая Вера из г. Малорита Брестской области. Лики Святых Матроны, Петра и Февронии привезли из монастыря г. Москвы жительницы д. Аниковичи Тамара Власова и Валентина Бутримова. Есть вышитые образы Спасителя и Божьей Матери – творения самой молодой прихожанки Татьяны Галочкиной и ее бабушки Валентины Костенко.
Богослужения в деревне совершаются по воскресеньям раз в две недели и в Великие праздники. Службы проводит клирик храма в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» иерей Никита Хроменков. Здесь служат молебны и панихиды, подают записки о здравии и об упокоении, ставят свечи. На свечном ящике можно приобрести иконы, книги, крестики, свечи, лампадки и др. За это отвечает помощник отца Никиты Михаил Турманов. В будущем на пожертвования прихожан это здание планируют реконструировать под храм, установить алтарь, престол, купола и освятить.

Основной костяк верующих, которые не пропускают ни одного богослужения это:
Елена Кукушкина, Галина Лавникова, Инна Солоненко, Наталья Крылова, Тамара Шашкова, Сергей Нестеренко, Елена Козлова, Лариса Миронова. Самой молодой прихожанке, Татьяне Галочкиной, 29 лет, а самая опытная – 59-летняя Надежда Ларионова. Прихожане признаются, что для них посещение храма – это общение с Богом, возможность укрепить свою веру и очистить душу. «После службы выходишь таким обновленным, как будто на крыльях летишь», – говорит Михаил Турманов. Верующие мечтают, чтобы в их церкви появился хор, и на службы приходило больше людей, особенно молодежи.

– Когда человек строит свою жизнь вокруг храма и знает, что на суде Божьем предстоит ответить перед Господом за свои поступки, он по-другому будет ее устраивать, откажется от каких-то грехов и соблазнов. Атеист полагается на свой маленький несовершенный ум. А верующий человек – на милость и промысел Господа, и в конечном итоге получает обетованное Царство Божие. От людей, посещающих храм и Богослужения, должно исходить тепло, свет той веры, которая поможет и другим проникнуться и стать лучше, устремиться к Богу, – подчеркивает иерей Никита.

Маслаковский филиал детской школы художественных ремесел
Филиал Горецкой детской школы художественных ремесел в деревне Маслаки открыт в 1999 году на базе историко-этнографического музея колхоза «Путь Ленина». Для занятий был предоставлен зал картинной галереи. В 2008 году филиал ДШХР переезжает в СДК, так как в здании музея располагается больница.

Обучение ведётся по следующим специализациям:
- художественная соломка (учитель - Ариненко Наталья Николаевна);
- художественная вышивка (учитель - Логинова Галина Васильевна);
- художественная керамика (учитель - Линков Алексей Викторович);
- изобразительное искусство (учителя: начальные классы – Ариненко Наталья Николаевна, старшие – Линков Алексей Викторович).
Алексей Викторович ЛИНКОВ

В школе работает с 2000 года.
Он окончил Могилёвское училище культуры, был распределен в Горки, где ему предложили работу в Маслаках. В школе искусств Алексей Викторович ведёт живопись, рисунок и композицию, а также декоративно-прикладное искусство по классу керамики. Сам пишет пейзажи, натюрморты, портреты.


Народный ансамбль музыки и песни «Весялосць»
Белорусская музыка вошла в культуру как яркое и самобытное явление. Перед силой фольклорной музыки, удачно подобранных слов, которые проникают в душу, отступают любые невзгоды и на сердце становится легче.
Уже в течение двадцати восьми лет своих многочисленных поклонников радует своей самобытностью и разнообразным репертуаром ансамбль народной песни «Весялосць» с бессменным руководителем Александром Клещенко.

В далеком 1976 году в колхозе «Путь Ленина» в д. Маслаки был создан ансамбль — предвестник нынешней «Весялосці». В те времена в нем участвовало 25 человек. Пели все: работники культуры, здравоохранения, животноводы, механизаторы.
Одним из инициаторов образования коллектива стал только закончивший музыкальное училище в Могилеве и прибывший по распределению в колхоз молодой баянист Александр Клещенко. Возглавив ансамбль, он нашел подход к каждому участнику хора, и за короткий срок веселые песни коллектива покорили зрителя. С тех пор веселые песни стали их отличительной чертой.

Ансамбль »Весялосць» создан в 1988 году. Основатель коллектива – Клещенко Александр Власович, директор Маслаковского Дома культуры. В составе ансамбля (2015 г.) – 13 человек, это представители разных профессий: колхозники, учителя, медицинские работники и др. Состав периодически обновляется, появляются новые исполнители, поэтому ранее исполненный репертуар всегда звучит в новой интерпретации.
Широкую известность, любовь слушателей и авторитет коллектив завоевал как только образовался. Поклонники ждали голосистых певцов на полях и фермах, на мероприятиях районного и областного уровней, на популярных деревенских концертах в сельских клубах.
1988 год – в Горецком районе объявлен второй тур ежегодного конкурса «Іграй, гармонік». По инициативе председателя профкома колхоза Ольги Ивановны Пташковой из хора выбрали пятерых исполнителей, которые под руководством А. В. Клешченко отправились в Горки. Взяли то, что было в их музыкальном арсенале: кроме баяна, нашелся и бубен, и обычная пила – двуручка. И не ради шутки кто-то захватил бутылку с водой, а «для резонанса».

Когда ведущая спросила у артистов из Маслаков, как их объявить, Клешенко после минутного раздумья сказал: «Ну, объявите как-нибудь, ну, пусть будет «Весялосць».
Зрителям и членам жюри сразу понравились задорные мелодии, оригинальная подача музыкального материала, когда даже знакомые песни звучали по-новому. Им скандировали - за веселье, живое звучание народной песни, за юмор и задорные частушки. Вот так появилось название ансамбля «Весялосць» – название, от которого бы люди не грустили, а душа веселилась.
Ансамбль «Весялосць» ведёт активную концертную деятельность в своём регионе, они постоянные участники районных и областных мероприятий.
1990 год – в д. Овсянка проходил 2-ой районный фестиваль белорусской музыки и песни «Овсянка – 1990». Гран-при 2-го районного фестиваля присвоено ансамблю «Весялосць».
На 3-ем Всебелорусском фестивале народного творчества, в г. Могилёве, 1990 г.
(слево-направо):
В 1991 году ансамбль один из первых в районе, получил звание «народный».



1996 год – ансамбль принял участие в первых Республиканских «Дожинках» в г. Столине.
2002 год – ансамбль стал лауреатом телевизионного конкурса «Золотые ключи», который проходил в городе Солигорске.
В 2003 году в городе Дубровно Витебской области проходил 10-й фестиваль песни и музыки России, Беларуси и Украины «Дняпроўскія галасы ў Дуброўне». Цель этого фестиваля – единение трех славянских народов. За исполнение песни «Свадьба» ансамбль «Весялосць» удостоен Почетной грамоты.
2004 год – ансамбль принимал участие в областном празднике «Народная частушка» в Славгороде и стал победителем в двух номинациях «Лучший вокальный ансамбль» и «Лучший исполнитель народного юмора», награждён Дипломом 1-ой степени.
В 2004-2005 годах в Могилёвской области проходил второй Всебелорусский фестиваль народного творчества «Беларусь - мая песня». 5 июня в Могилёве на заключительном концерте, областного фестиваля, посвящённого 60-летию Победы белорусского народа в Великой Отечественной войне, принимал участие ансамбль «Весялосць». Коллектив исполнил белорусскую народную песню «Ох, хадзема, жонка». Художественный руководитель ансамбля А. В. Клешченко по итогам конкурса награждён дипломом 3-й степени в номинации «Ансамбль народной музыки».
В 2006 году ансамбль вместе с делегацией Горецкого района представлял район на Республиканском празднике-фестивале «Дожинки-2006» в Бобруйске.




2010 год – ансамбль «Весялосць» участвовал в республиканском конкурсе «Песні маёй краіны», который проводил телеканал ОНТ. За три дни кастинга жюри прослушало около 300 кандидатов, из которых только по 7 от каждой области и 7 от Минска попали в полуфинал конкурса. Могилёвскую область представлял народный ансамбль музыки и песни «Весялосць».




В 2015 году в Славгороде проходил праздник «Народная прыпеўка – 2015». Ансамбль «Весялосць» награждён Дипломом 3-й степени.




Неоднократно 2 апреля в День единения народов Беларуси и России ансамбль выезжал с концертами в Хиславичы и Монастырщину Смоленской области.


14 августа 2016 года амфитеатр в Горках собрал всех любителей фольклора:для них выступили народный ансамбль народной песни «Весялосць» и ансамбль народной песни «Добряночка».


ПАШПАРТ
непрафесійнага (аматарскага) калектыву мастацкай творчасці
1.Калектыў:
1.1. назва: народны ансамбль народнай музыкі і песні»Весялосць»;
1.2. жанравы накірунак: народныя спевы;
1.3. базавая арганізацыя: Маслакоўскі сельскі Дом культуры ДУК «Цэнтралізаваная клубная сістэма Горацкага раёна», 213401 Магілёўская вобласць, Горацкі раён, аг. Маслакі, вул. Ленінская д. 11;
1.4. заснавальнік: аддзел культуры Горацкага райвыканкама;
1.5. год стварэння калектыву: 1988;
1.6. групы ў складзе калектыву: салісты, дуэты.
2. Наданне наймення, звання:
2.1. народны аматарскі калектыў Рэспублікі Беларусь: народны ансамбль народнай музыкі і песні «Весялосць», рашэнне калегіі Міністэрства культуры № 20 ад 24 сакавіка 1992 года;
2.2. дата падцвярджэння наймення, звання: 2010 год;
4. Мастацкі савет: Клешчанка А.У., Турманаў М.Н., Клешчанка Т.М.
5. Характарыстыка складу ўдзельнікаў:
5.1. агульная колькасць: 10 чалавек;
5.2. узрост: (ад 35 да 60 гадоў);
5.3. сацыяльны статус: служачыя, выкладчыкі, рабочыя, прадпрымальнікі.
6. Матэрыяльна-тэхнічная база:
6.1. памяшканне, займаемая плошча (кв.м): клас харавых заняткаў Маслакоўскага СДК (18 кв.м.), займаецца пастаяна;
6.2. музычныя інструменты: баян, шумавыя, бас гітара;
6.3. сцэнічныя касцюмы: 1 камплект (2006 г.);
6.4. аўдыёвізуальныя сродкі: аўдыё-, гукаўзмацняльная апаратура Маслакоўскага СДК;
6.5. камп’ютэрная і размнажальная тэхніка: камп’ютэр, ксеракс Маслакоўскага СДК.
7. Удзел у абласных, рэспубліканскіх і міжнародных аглядах, конкурсах, фестывалях:
1989 год:
• дыпламант фестывалю «Дняпроўскія галасы», г.Дуброўна.
1990 год:
• дыплом Рэспубліканскага аргкамітэта ў сувязі з 500-годдзем з дня нараджэння Францыска Скарыны, г.Мінск.
1996 год:
• дыпламант междзяржаўнай тэлерадыёкампаніі «Мір» за ўдзел у першым Рэспубліканскім фестывалю-кірмашы працаўнікоў вёскі «Дажынкі».
1998 год:
• дыпламант першай ступені абласнога свята «Народная прыпеўка» ў намінацыі «Гурты і ансамблі», г.Слаўгарад;
• заахвочвальны дыплом Рэспубліканскага фестывалю народнага мастацтва «Беларусь – мая песня», г.Магілёў.
2003 год:
• дыпламант фестывалю «Дняпроўскія галасы», г.Дуброўна.
2004 год:
• дыпламант другой ступені абласнога свята «Народная прыпеўка» ў наманацыі «Гурты і ансамблі» , г.Слаўгарад;
• дыпламант трэцяй ступені абласнога свята «Народная прыпеўка» ў намінацыі «Малыя інструментальныя формы», г.Слаўгарад.
2005 год:
• дыпламант трэцяй ступені абласнога тура Республіканскага фестывалю «Беларусь – мая песня», г.Магілеў;
• грамата Міністэрства культуры Рэспублікі Беларусь за ўдзел у другім усебеларускім фестывалю народнага мастацтва «Беларусь – мая песня», г.Мінск.
2006 год:
• дыпламант першай ступені абласнога свята «Народная прыпеўка» ў намінацыі «Лепшы вакальны ансамбль», г.Слаўгарад;
• дыпламант першай ступені абласнога свята «Народная прыпеўка» ў намінацыі «Лепшы выканаўца народнага гумару, г Слаўгарад;
• удзельнік рэспубліканскага фестывалю-кірмаш «Дажынкі-2006», г.Бабруйск;
• падзяка адміністрацыі муніцыпальнага ўтварэння «Хіславіцкіраён» за ўдзел у чацвертым Расійска-беларускім фестывалю народнага мастацтва «Две Руси – Две Сестры», г. Хіславічы.
2008 год:
• удзельнік рэспубліканскага свята, прысвечанага Дню беларускага пісьменства і друку, г.Шклоў;
2009 год:
• дыплом удзельніка чвэрцьфіналіста тэлевізійнага творчага праекта «Песні маёй краіны», г. Мінск.
2010 год:
• удзельнік абласнога свята «Александрыя збірае сяброў», в.Александрыя Шклоўскага раёна;
• удзельнік святочных мерапрыемстваў межнароднай выставы «Белагра – 2010», г. Мінск.
2012 год:
• подзяка аддзела культуры Гарадокскага Райвыканкама за ўдзел у раённым свяце народнага мастацтва, беларускай паэзіі і фальклора «Гарадоцкі Парнас», г.Гарадок Віцебскай вобласці;
• удзельнік абласнога свята «Александрыя збірае сяброў», в.Александрыя Шклоўскага раёна;
• подяка аддзела культуры Горацкага райвыканкама за ўдзел у Рэспубліканскім фестывалю-кірмашы працаўнікоў вёскі «Дажынкі – 2012», г.Горкі.
2013 год:
• удзельнік абласнога свята «Александрыя збірае сяброў», в.Александрыя Шклоўскага раёна.
2014 год:
• удзельнік IV рэгіянальнага фестывалю народнай творчасці, народных промыслаў і рамёстваў «Дрыбінскія таржкі», г.Дрыбін.
2015 год:
• дыпламант трэцяй ступені абласнога свята «Народная прыпеўка» ў намінацыі «Гурты і ансамблі», г.Слаўгарад.
2016 год:
• грамата Горацкага райвыканкама за актыўную працу па адраджэнню і захаванню беларускага песеннага мастацтва, самабытнасць гучання выконваемых твораў, актыўны ўдзел у раённых і абласных мерапрыемствах і па выніках працы за 2015 год.
Творчая характарыстыка кіраўніка народнага ансамбля народнай музыкі і песні «Весялосць»
Клешчанкі Аляксандра Уласавіча
Клешчанка Аляксандр Уласавіч 1955 года нараджэння, у 1976 годзе скончыў Магілёўскае вучылішча культуры па спецыяльнасці кіраўнік самадзейнага аркестра народных інструментаў, культарганізатар і па размеркаванню быў накіраваны на работу ў Горацкі раён. 3 таго часу пачалася яго працоўная творчая дзейнасць на розных пасадах. 3 1979 года Аляксандр Уласавіч працуе дырэктарам Маслакоўскага сельскага Дома культуры і адначасова ўзначальвае народны ансамбль народнай музыкі і песні «Весялосць», які быў створаны па яго ініцыятыве.
Дзякуючы нястомнай працы кіраўніка, ансамбль «Весялосць» неаднаразова станавіўся дыпламантам і лаўрэатам шматлікіх конкурсаў і фестываляў рознага ўзроўню. Аляксандр Уласавіч – вялікі майстар сваёй справы, таленавіты музыкант і выканаўца. Ён вядзе вялікую работу па прапагандзе беларускай музычнай і песеннай творчасці сярод насельніцтва. У рабоце з калектывам выкарыстоўвае новыя формы і метады работы, займаецца самаадукацыяй і павышэннем свайго прафесійнага ўзроўню. За гады сваёй работы з калектывам ён зарэкамендаваў сябе высокапрафесійным, кампетэнтным і творчым спецыялістам, які заўсёды патрабавальны да сябе і да ўдзельнікаў калектыву.
У 1999 г. Аляксандр Уласавіч быў узнагароджаны граматай Міністра культуры Рэспублікі Беларусь за шматгадовую добрасумленную працу, шматзначы ўклад ў справу адраджэння і захавання нацыянальнай культуры, і ў гэтым жа годзе – абласной граматай упраўлення культуры за высокае прафесійнае мастэрства. У 2003 г. – раённай граматай за лепшую пастаноўку культурна-масавай работы з насельніцтвам. У 2006 г. – граматай упраўлення культуры Магілёўскага аблвыканкама за шматгадовую сумленную працу.
Народной музыки и песни «Весялосць» в периодической печати
Бордиловский, В. «Весялосць» приняла участие в республиканских «Дожинках» : [фольклорный ансамбль Маслаковского СДК «Весялосць» принял участие на Республиканском празднике «Дожинки» в Столине] / В. Бордиловский // Магілёўскія ведамасці. – 1996. – 10 верасня. – С. 3.
Івановіч, Т. «Весялосць» павесяліла Слаўгарад : [на абласным свяце «Народная прыпеўка» наш раён прадстаўляе «Весялосць» – народны ансамбль беларускай музыкі і песні з Маслакоў] / Т. Івановіч // Ленінскі шлях. – 1998. – 9 снежня. – С. 1.
Пехцераў, І. Ансамбль «Весялосць» – усюды добры госць : [пра ансамбль Маслакоўскага СДК «Весялосць»] / І. Пехцераў // Літаратура і мастацтва. – 1998. – 25 снежня. – С. 3.
Калінкіна, Н. «Весялосці» – 10 год : [у Маслакоўскім СДК прайшло ўрачыстае свята-віншаванне з нагоды юбілею народнага ансамбля музыкі і песні «Весялосць»] / Н. Калінкіна // Ленінскі шлях. – 1999. – 23 студзеня.
Івановіч, Т. За «Весялосць» крыўдна : [на канцэрце «Рождественские встречи», які адбыўся ў Горках маслакоўскі ансамбль «Весялосць» выступiў з кароткай праграмай] / Т. Івановіч // Ленінскі шлях. – 2002. – 23 студзеня.
Дзетліковіч, П. Калі на сцэне «Весялосць» – сумна не бывае / П. Дзетліковіч // Ленінскі шлях. – 2002. – 23 кастрычніка.
Рудкоўскі, М. Каб весялей крыху жылось, гурт назвалі «Весялосць» : [пра ансамбль народнай музыкі «Весялосць» Маслакоўскага Дома культуры] / М. Рудкоўскі // Магілёўскія ведамасцi. – 2002. – 21 лістапада. – С. 5.
Шылава, Л. Прыпеўкі над Сожам : [народны ансамбль «Весялосць» Маслакоўскага Дома культуры стаў лаўрэатам абласнога свята «Народная прыпеўка», які праходзіў у Слаўгарадзе] / Людміла Шылава // Ленінскі шлях. – 2004. – 19 чэрвеня. – С. 6-7.
Грищенкова, Т. Концерт в подарок : [перед жителями деревни Аниковичи выступил народный ансамбль «Весялосць» Маслаковского СДК] / Т. Грищенкова // Ленінскі шлях. – 2005. – 10 сакавіка.
Шылава, Л. Песні над Сожам : [народны ансамбль «Весялосць» з Маслакоў прымаў удзел у свяце народнай прыпеўки, якое адбылося 1-2 ліпеня ў Слаўгарадзе] / Л. Шылава // Ленінскі шлях. – 2006. – 8 ліпеня. – C. 8.
Владыка, Л. З 20-годдзем, «Весялосць»! : [верш, прысвечаны юбілею ансамбля «Весялосць»] / Л. Владыка // Ленінскі шлях. – 2008. – 31мая. – С. 8.
Калінкіна, Н. Песняры маслакоўскага краю : [пра юбілейны канцэрт народнага ансамбля «Весялосць» Маслакоўскага СДК, якому споўнілася 20 год] / Н. Калінкіна // Ленінскі шлях. – 2008. – 21 чэрвеня. – С. 2.
Лепская, Р. Да суседзяў на свята : [пра канцэрт ансамбля народнай песні і музыкі «Весялосць» Маслакоўскага сельскага Дома культуры перад жыхарамі вёскі Хамінічы] / Р. Лепская // Ленінскі шлях. – 2008. – 19 ліпеня. – С. 3.
Рудковский, Н. Поем песни своей страны : [о смотре-конкурсе любительских музыкальных коллективов художественной самодеятельности «Песні маёй краіны», в полуфинал которого вышел ансамбль «Весялосць» Маслаковского СДК] / Николай Рудковский // Магілёўскія ведамасці. – 2009. – 24 лютага. – С. 7.
Целяшук, В. Ад фальклору да брэйк-дансу : завяршыўся адбор на конкурс «Песні маёй краіны» : [у паўфінал гэтага конкурсу выйшаў ансамбль Маслакоўскага СДК «Весялосць»] / В. Целяшук // Чырвоная змена. – 2009. – 27 лютага. – С. 2.
Иванюшина, М. Наши артисты удивили ОНТ : [ансамбль «Весялосць» Маслаковского СДК вышел в полуфинал республиканского смотра-конкурса любительских музыкальных коллективов художественной самодеятельности «Песні маёй краіны»] / М. Иванюшина // Могилевская правда. – 2009. – 27 февраля. – С. 15.
Семеро лучших : на ОНТ отобрали коллективы для финала проекта «Песні маёй краіны» : [в полуфинале этого конкурса выступал и народный ансамбль «Весялосць» Маслаковского СДК] // Могилевская правда. – 2009. – 20 марта. – С. 16.
Дроздовская, Т. Маслаки. Наш адрес – агрогородок : [слово маслаковцам и в т. ч. руководителю народного ансамбля «Весялосць» Александру Клещенко] / Тамара Дроздовская // Горацкі веснік. – 2012. – 19 верасня. – С. 13.
Турманов, М. Михаил Турманов, художественный руководитель народного ансамбля «Весялосць» Маслаковского СДК: На одной сцене с профессионалами : [рассказ об участии ансамбля «Весялосць» в фестивале-ярмарке «Дожинки-1996», который проходил в Столине] / Михаил Турманов // Горацкi веснiк. – 2012. – 19 верасня. – С. 4.
Арлова, Л. Парадавалі суседзі : [для жыхароў Рудкаўшчыны выступіў з канцэртам народны ансамбль Маслакоўскага сельскага Дома культуры «Весялосць»] / Любоў Арлова, Галіна Гурская, Ірына Карпіцкая // Горацкі веснік. – 2013. – 4 снежня. – С. 4.
Маслакоўскі народны ансамбль народнай песні «Весялосць» // Культура Беларусі : энцыклапедыя – Мінск : Беларуская Энцыклапедыя, 2014. – Т. 5 : Л – М. / рэдкалегія: В. В. Калістратава (галоўны рэдактар) [і інш.]. – С. 412.
Выпускники

Родился в 1886 году в д. Шепелевка, Горецкого павета. Заслуженный деятель культуры БССР (1965), директор библиотеки БСХА (1919-1976). Окончил Маслаковскую школу в 1908 году.
В 1913 году поступил в Горецкое землемерно-агрономическое училище.
С момента возрождения Горецкого института (1919) становится директором его библиотеки.
Во время Великой Отечественной войны командовал строительным батальонам, был заместителем командира полка.
В 1944 году начал поиски следов вывезенных фашистами книг с библиотеки БГСХА. Было возвращено в библиотеку более 800 экземпляров. В 1946 году демобилизовался и начал работать над воссозданием библиотеки БГСХА. За личные средства приобрел для библиотеки шкафы, построил цветочную оранжерею, которая положила начало цветочному хозяйству академии. Награжден медалью «За трудовую доблесть».
На стене у входа в библиотеку в 1980 году установлена мемориальная доска с барельефом Демьяна Романовича, где рядом с книгой – розы. Текст на доске гласит: «С 1919 по 1976 год директором библиотеки работал ее основатель, заслуженный деятель культуры БССР Демьян Романович Новиков». Решением совета академии от 07.10.2016 года за выдающиеся заслуги перед академией и огромный вклад в становление и развитие библиотеки имя Демьяна Романовича Новикова было присвоено академической библиотеке. Выписку из приказа торжественно зачитал ректор академии Саскевич П.А.

Родился в 1907 году в д. Шепелевка Горецкого района Могилевской области, организатор сельскохозяйственного производства, участник Великой Отечественной войны.
Окончил Маслаковскую школу в 1922 году.
В 1929-1932 годах проходил службу в рядах Красной Армии.
В 1932-1937 годах работал председателем колхоза «Звезда» Маслаковского сельского Совета, в 1938-1939 годах - председатель Маслаковского сельского Совета, в 1939-1941 годах заместитель директора Лихачевской МТС.
В 1941-1946 годах находился на фронтах Великой Отечественной войны.
В 1947-1952 годах - председатель колхоза «Звезда» Маслаковского сельского Совета. Награжден 2 орденами Ленина (1949 г., 1958 г.), Красной Звезды, медалями.

Родился в 1919 году в д. Маслаки Горецкого района Могилевской области, заслуженный работник сельского хозяйства.
Окончил Маслаковскую школу в 1933 году.
В 1934 - 1939 работал в системе народного образования Смолевичского района Минской области.
В 1939 году был призван в армию. Участник Великой Отечественной войны. Воевал в составе 1-го Прибалтийского, 1-го Белорусского фронтов в качестве командира отделения, взвода.
После войны в 1947-1950 годах работал завучем Маслаковской семилетней школы, в 1950-1956 годах - директором Аниковичской семилетней школы.
С 1956 года был председателем колхоза им. Буденного Горецкого района, с 1962 по 1990 год - председателем колхоза «Путь Ленина». С 1990 года - заведующий филиалом Горецкого историко-этнографического музея.
Награжден орденами Ленина, Октябрьской революции, Отечественной войны 2 степени, «Знак Почета», двумя орденами Трудового Красного Флага и 12-ю медалями.

Родился в 1919 году в д. Маслаки Горецкого района. Лингвист, доктор филологических наук (1966), профессор (1967), заслуженный деятель науки БССР (1971).
Окончил Маслаковскую школу в 1935 году.
В 1940 году окончил Могилевский педагогический институт.
Участник Великой Отечественной войны.
С 1948 года - преподаватель, заведующий кафедрой Минского педагогического института, с 1951 года - заведующий сектором в Институте языковедения АН БССР, с 1965 года - заведующий кафедрой БГУ, Минского пединститута.
В 1969-1975 годах работал ответственным редактором журнала «Вестник БГУ». Автор трехтомного биобиблиографического словаря «Восточнославянские языковеды» (1976), который содержит статьи о жизни и научной деятельности 354 восточнославянских языковедов начиная с XVI века, а также фундаментального словаря «Слово о полку Игореве» в литературе, искусстве, науке» — первый опыт энциклопедического обобщения итогов исследований «Слова» и художественного освоения памятника в литературе и искусстве России и др. стран. Проводил исследования в области белорусского, русского и славянского языковедения. Автор учебников и пособий по белорусскому языку для педагогических училищ и ВУЗов, автор более 200 статей в области белорусского и славянского языковедения.
Награжден орденом Красной Звезды, медалями.

Родился 12.12.1922 года в д. Михайловичи Горецкого района, полковник, участник Великой Отечественной войны.
Окончил Маслаковскую школу в 1939 году. С мая 1942 года по октябрь 1943 года сражался с фашистами командиром взвода, командиром батареи артиллерийского полка, был дважды контужен. Награжден 5-ю боевыми орденами и 2-мя медалями. После войны работал на предприятиях города Клайпеда.

Родился в 1937 году в д. Адамовка Горецкого района Могилевской области. Физик-теоретик, доктор физико-математических наук, профессор.
Окончил Маслаковскую среднюю школу в 1954 году с золотой медалью. Поступил в Белорусский государственный университет в городе Минске.
С 1975 года работал в Институте физики твердого тела и полупроводников АН Беларуси. С 1987 года работал заместителем директора Межотраслевого института повышения квалификации при БПА.
Автор более чем 100 ученых статей, 7 авторских удостоверений на изобретения.
Лауреат Государственной премии Беларуси (1990).

Родился в 1928 году в д. Стрикили Горецкого района Могилевской области.
Окончил Маслаковскую школу в 1955 году.
Герой Социалистического Труда.
С 1944 года работал в колхозе «Путь Ленина» Горецкого района механизатором, с 1955 года - бригадир комплексной бригады, которая выращивала лен, картофель, кормовые культуры. Урожайность льноволокна в 1960 году достигла 12,5 центнеров с гектара, а льносемя - более 13 центнеров с гектара. Бригада под руководством П.И. Офицерова неоднократно была участницей Выставки достижений народного хозяйства СССР.
В 1966 году присвоено звание Героя Социалистического Труда. Удостоен двух золотых, серебряной и бронзовой медалей участника ВДНХ.

Родился 23.07.1936 года в д. Шепелевка Горецкого района, подполковник.
Окончил Маслаковскую школу в 1955 году. После окончания Московского высшего общевойскового командного училища более 30 лет проходил службу на различных должностях в Советской Армии.
Награжден 10-ю правительственными медалями.

Родился в 1942 году в д. Хаминичи Горецкого района Могилевской области.
Самодеятельный композитор, поэт.
Окончил Маслаковскую школу в 1955 году.
Учился в Минской консерватории (класс А.В. Богатырева).
Закончил военно-дирижерский факультет Московской консерватории. Служил в Туркменистане дирижером военного оркестра. После увольнения в запас работал во дворце культуры объединения «Химволокно» г. Могилева концертмейстером. Написал около 200 музыкальных произведений различных жанров. Является членом общества композиторов Могилевщины. Единственный композитор, пишущий музыку для органа. Благодаря ему, в рамках фестиваля «Магутны Божа», в 2001 г. состоялся авторский концерт органной музыки.

Родился в д. Хаминичи Горецкого района, Могилевской области, подполковник.
Окончил школу в 1955 году.
Более 25 лет отдал службе на космодроме Байконур. Участвовал в строительстве космодрома, внес значительный вклад в дело освоения и испытания космической техники.
Награжден правительственными медалями.

Родился 23.10.1942 года в д. Шепелевка Горецкого района Могилевской области, подполковник.
Окончил Маслаковскую школу в 1959 году.
В 1964 году окончил Минский радиотехнический институт, работал инженером на Минском заводе электронно-вычислительных машин.
С 1969 по 1991 год служил в рядах Вооруженных сил СССР. Службу завершил в звании подполковника. Награжден 6-ю правительственными медалями.

Родился в 1946 году в д. Михайловичи Горецкого района. Ученый в области медицинской микробиологии и иммунологии. Член-корреспондент Национальной академии наук Беларуси, доктор медицинских наук, профессор. Заслуженный деятель науки Республики Беларусь.
В 1960 году окончил 7 классов Маслаковской школы. Окончил Пинский техникум мясной и молочной промышленности; служил в Советской Армии старшим сержантом, заместителем командира взвода в 1965-1968 гг; заместитель заведующего столовыми Оршанского льнокомбината в 1968-1969 гг. Окончил Минский государственный медицинский институт (1975). С 1978 г. ассистент, доцент, заведующий лабораторией, заведующий кафедрой Минского государственного медицинского института.
С 1995 года работал директором Белорусского научно-исследовательского института эпидемиологии и микробиологии.

Родился в 1946 году в д. Шалуховка Краснопольского района, генерал-лейтенант Военно-Воздушных Сил.
В 1963 окончил Маслаковскую школу и поступил в Качинское высшее военное летное училище. Окончил Военно-Воздушную академию имени Ю.А. Гагарина (1973), Военную Академию Генерального штаба (1991).
Проходил службу в ВВС на командных должностях: командир авиационного звена, эскадрильи, командир авиационного полка, дивизии. В 1985-1994 годах - командующий рядом авиационных объединений.
В 1982 году в 36-летнем возрасте присвоено звание «Генерал-майор авиации» - это самый молодой генерал постсоветского пространства.
В период с 1983 по 1985 год - участник боевых действий в Афганистане. Совершил свыше 250 боевых вылетов.
Награжден орденами Красного Знамени и «За службу Отчизне».

Родился в 1950 году в д. Михайловичи Горецкого района Могилевской области.
Окончил Маслаковскую школу в 1967 году.
Заслуженный работник сельского хозяйства.
Генеральный директор закрытого акционерного общества «Агрокомбинат «Заря» Могилевского района
Избран членом Совета Республики Национального собрания Республики Беларусь от Могилевской области.
Член делегации Национального собрания Республики Беларусь по осуществлению контактов с Парламентской ассамблеей НАТО.
Награжден орденами «Знак Почета», Отечества III степени, Отечества II степени.

Родилась 11 мая 1958 года в г. Горки Могилевской области.
В 1975 году окончила Маслаковскую среднюю школу.
Окончила Могилевское культпросветучилище; Белорусскую сельскохозяйственную академию, Минский институт управления при БТУ.
Трудовую деятельность начала организатором экскурсионного бюро в г. Горки. Работала методистом детской турбазы городского отдела народного образования города, заместителем директора по производству РУП «Учебное хозяйство Белорусской государственной сельскохозяйственной академии».
Депутат Палаты представителей Национального собрания Республики Беларусь в 2004-2012 гг., заместитель председателя Постоянной комиссии Палаты представителей Национального собрания Республики Беларусь по правам человека, национальным отношениям и средствам массовой информации.
Награждена Почетной грамотой Национального собрания Республики Беларусь.
Государственное учреждение образования «Маслаковская средняя школа»
Летопись школы, как указывают архивные материалы, начинается с 1875 года. В то далекое время в селе Маслаки было открыто общественное сельское народное училище (за народными училищами закрепилось название «церковно-приходских школ»). Первыми ее учащимися были около десятка крестьянских мальчиков.
Отношение к церковной школе стало меняться на рубеже 1870-80-х годов, в период общественных потрясений. В 1884 году изданы «Правила о церковно-приходских школах», по которым создавались одноклассные (2-годичные) и двухклассные (4-годичные, с начала XX века – 3-годичные) церковно-приходские школы. В одноклассных изучали закон Божий, церковное пение, письмо, арифметику, чтение. Обучение осуществляли священники, а также учителя и учительницы, окончившие преимущественно церковно-учительские школы и епархиальные училища.
В Маслаках работала одноклассная церковно-приходская школа, которая существовала на средства, собранные с населения.
После 1917 года Постановлением Совета народных комиссаров от 24 декабря 1917 года «О передаче дела воспитания и образования из духовного ведомства в ведение народного комиссариата по просвещению» церковная школа была ликвидирована.
Таким образом в 1918 году в Маслаках начала работать школа колхозной молодежи. Ее первоочередной задачей была ликвидация неграмотности. Обучение в ней продолжалось четыре года.
В 1932 году школа была преобразована в семилетнюю. В годы Великой Отечественной войны школа не работала, выпускники и учителя школы ушли на фронт, многие из них не вернулись домой. Во время оккупации в здании школы располагалась немецкая комендатура.

А в 1944 году, после освобождения д. Маслаки от фашистов, работа семилетней школы была возобновлена. Сначала школьники занимались в домах сельских жителей, так как довоенное здание школы ремонтировалось.
В 1949 году Решением Горецкого райисполкома школа была преобразована в среднюю.
2 декабря 1985 года открылись двери нового современного здания школы площадью 2500 м2, на 320 мест, 14 учебных кабинетов, компьютерный класс, комбинированная мастерская (обработка металла и древесины), спортзал, светлая просторная столовая, большая обустроенная спортивная площадка.

В 2000 году Маслаковская школа отмечала свой юбилей – 125 лет со дня образования.
В 2001 году школа пополнилась учениками Хаминичской базовой школы, которую закрыли.
В 2004 году закрыта Рудковщинская базовая школа и, в связи с этим, Маслаковская школа пополнилась учениками.
В 2008 году в рамках реализации Государственной программы «Возрождение и развитие села», в ходе которой деревня Маслаки получила статус агрогородка, школа обрела более современный вид.

В 2009 году школу пополнили ученики закрывшейся Аниковичской базовой школы.
В 2014 году – школу посещают 142 учащихся из 8 населенных пунктов, работают 22 педагога. Доставка детей осуществляется школьным автобусом.
С целью заинтересованности учителей и учащихся в результатах своей работы, в школе ведется рейтинг учащихся и рейтинг учителей. В них учитываются все направления деятельности учителей и учащихся.
При школе работают кружки:
«Юный корреспондент»;
«Весёлые нотки»;
«ЮДМ»;
«Спортивные игры»;
«Юный пожарник»;
«Лицедеи»;
«Умелые руки»;
«Бриллиантовая россыпь»;
«ЮИД».

Учебно-материальная база: 11 предметных кабинетов, кабинет ИВТ, кабинет профориентации, учебные мастерские по техническому и обслуживающему труду, игровые площадки, спортивный городок, спортзал, стадион, столовая, актовый зал, библиотека, учебно–материальная база по тракторному делу, кабинет детских общественных организаций, кабинет социально-психологической службы, производственный участок.






В 2008 году при школе был открыт этнографический музей. Руководитель музея – учитель географии Барсуков Александр Павлович. До этого музей находился в отдельном трехэтажном здании. Его начали создавать в 1980-х годах на средства колхоза. Шефство над музеем было закреплено за председателем колхоза Игнатием Елисеевичем Медведевым. Он лично находил сведения о прошлом села по архивам и пополнял ими экспозицию. С апреля 1990 г. по 1999 г. Игнатий Елисеевич – директор музея. Первоначально музей назывался музеем боевой и трудовой славы колхоза «Путь Ленина», а в декабре 1991 был передан Отделу культуры и получил статус Маслаковского филиала Горецкого историко – этнографического музея.

С 1999 г. по 2008 г. заведующей музеем была Шилова Людмила Ивановна.

С 2008 г. музей занимает два зала в здании школы. Первый зал представляет собой деревенский дом со всеми предметами деревенского быта. Здесь есть и «чырвоны кут» и «бабін куток» – это значит уголок хозяйки. Посетителям музея можно посидеть за кроснами, покрутить колесо прялки, подержать в руках веретено или серп, узнать о предназначении ручной мельницы, льномялки и короба, маслобойки и безмена и др. В другом зале расположены материалы, посвященные двум темам: история развития колхоза и героизм земляков в годы Великой Отечественной войны.

На базе музея регулярно проходят воспитательные мероприятия. Ученики занимаются изучением обрядов и праздников белорусов, знакомятся с белорусской орфографией.

Директора школы:
Шиманский Николай Степанович
1918 – 1932 гг.
Скоков Петр Акимович
1932 – 1941 гг.
Домарацкий Николай Григорьевич
1944 – 1953 гг.
Кисилев Федор Григорьевич
1953 – 1982 гг.
Коржуев Михаил Савельевич
1982 – 1985 гг.
Егоренко Леонид Кузьмич
1985 – 2010 гг.
Барсуков Александр Павлович
2001 – 2002 гг.
Ахмедова Елена Дмитриевна
с 2010 г.
Домарацкий Николай Григорьевич

Родился в 1892 году в д. Полынкoвичи Могилевского уезда в крестьянской семье. Получил среднее педагогическое образование.
С 1912 года по 1917 года работал учителем в Маслаковском одноклассном народном училище Министерства Народного просвещения.
С 1917 по 1941 год – учитель начальной школы, потом учитель и директор НСШ.
С 1941 по 1946 год находился в эвакуации в Казахстане, работал учителем.
С 1946 по 1953 год – директор Маслаковской средней школы.
Николай Григорьевич за годы работы в Маслаковской школе воспитал не одно поколение учащихся, за что был награжден орденом Трудового Красного Знамени в 1939 году и орденом Ленина в 1948 году.
Умер в 1965 году, похоронен на кладбище в д. Маслаки. Одна из улиц этой деревни названа его именем.
Кисилев Федор Григорьевич

Родился в 1924 году в деревне Забродье Шкловского района. Участник Великой Отечественной войны.
В 1949 году окончил исторический факультет Могилёвского педагогического института. С 1953 по 1982 год работал директором Маслаковской средней школы.
Награжден медалью «За доблестный труд», значком «Отличник образования БССР».
Коржуев Михаил Савельевич

Родился в 1933 году в деревне Хаминичи Горецкого района.
Окончил Оршанское педагогическое училище и Витебский педагогический институт.
С 1958 по 1970 год работал в Маслаковской школе учителем химии, биологии, заместителем директора.
С 1970 по 1982 год работал директором Хаминичской базовой школы. В 1982-1984 году руководил Маслаковской средней школой.
Егоренко Леонид Кузьмич

Родился 24 октября1958 года в деревне Ковалёвка Климовичского района. В 1976 году, после окончания Милославичской средней школы, поступил в Могилёвский педагогический институт на физико-математический факультет, который окончил в 1981 году.
В 1981-1982 году работал учителем математики Малошарипской базовой школы Горецкого района.
В 1982-1985 году был директором Селецкой базовой школы.
С 1985 по 1999 год – директор Маслаковской средней школы.
В 1999-2000 году работал начальником отдела образования Горецкого райисполкома.
С 2000 по 2001 год - заместитель председателя СПК «Маслаки».
С 2001 по 2010 год – директор Маслаковской средней школы.
С декабря 2010 года председатель профсоюза Горецкого отдела образования. В 2004 году присвоено звание «Отличник образования». По итогам 2008 года признан победителем в номинации «Человек года».
Ветераны педагогического труда























































